Aqidah & Manhaj

Regarding Bid’ah Hasanah (“Good” Bid’ah)

rafida

بسم الله الرحمن الرحيم Can a religious practice be considered good even if the Prophet and his companions never did it? The linguistic definition of Bid’ah: عن ابن السكيت قال: البدعة كل محدثة ويقال: سقاء بديع أي جديد وكذلك زمام بديع [تهذيب اللغة (٢/ ١٤٢) وسنده جيد] Ibn al-Sikkīt (D. …

Read More »

I’tiqad al-Imam al-Shafi’i (D. 204)

1699253596_239230

بسم الله الرحمن الرحيم يُوْنُسُ بنُ عَبْدِ الأعْلَى المِصْرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّه مُحَمَّدُ بنُ إِدْرِيْسَ الشَّافِعِيُّ يَقُوْلُ وَقَدْ سُئِلَ عن صِفَاتِ اللّهِ، وَمَا يَنْبَغِي أَنْ يُؤمِنَ بِهِ؟ فَقَالَ: للّهِ تبارك وتعالى أَسْمَاءٌ وصِفَاتٌ جَاءَ بِهَا كِتَابُهُ. وأَخْبَرَ بِهَا نَبِيُّهُ صلى الله عليه وسلم أُمَّتَهُ، لا يْسمَعُ أَحَدٌ مِنْ …

Read More »

Usul al-Sunnah by al-Humaydi (D. 219)

vLOXZlGKVxLTTa7rNd0sL9KirZL6c5lT3uJhHwHO

بسم الله الرحمن الرحيم ‌السنة ‌عندنا أن ‌يؤمن ‌الرجل بالقدر خيره وشره حلوه ومره، وأن يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه، وأن ذلك كله قضاء من الله عز وجل، وأن الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، لا ينفع قول إلا بعمل، ولا عمل وقول …

Read More »

Contextualising Hafiz Adh-Dhahabi’s Statement on Criticising Contemporaries

Dawn

Someone shared Imam adh-Dhahabi’s statement as a means of rejecting and ignoring the criticism of contemporary scholars of each other. They and others share the following statement of  Imam adh-Dhahabi’s statement from his Mizan ul-I’tidal, كلام الأقران بعضهم في بعض لا يعبأ به، لا سيما إذا لاح لك أنه لعداوة …

Read More »

‘Aqidah of Ibn Abi ‘Asim (D. 287)

20220407073605365

بسم الله الرحمن الرحيم قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ رحمه الله: سَأَلْت عَنِ السُّنَّةِ مَا هِيَ؟ وَالسُّنَّةُ اسْمٌ جَامِعٌ لِمَعَانٍ كَثِيرَةٍ فِي الْأَحْكَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. وَمِمَّا اتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنْ نَسَبُوهُ إِلَى السُّنَّةِ الْقَوْلُ بِإِثْبَاتِ الْقَدَرِ، وَأَنَّ الِاسْتِطَاعَةَ مَعَ الْفِعْلِ لِلْفِعْلِ، وَالْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، وَحُلْوِهِ وَمُرِّهِ. وَكُلُّ …

Read More »