Aqidah & Manhaj

بسم الله الرحمن الرحيم لَقِيتُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَهْلِ الْحِجَازِ وَمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَالْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ وَوَاسِطَ وَبَغْدَادَ وَالشَّامِ وَمِصْرَ ‌لَقِيتُهُمْ كَرَّاتٍ قَرْنًا بَعْدَ قَرْنٍ ثُمَّ قَرْنًا بَعْدَ قَرْنٍ ، أَدْرَكْتُهُمْ وَهُمْ مُتَوَافِرُونَ مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً ، أَهْلَ الشَّامِ وَمِصْرَ وَالْجَزِيرَةِ مَرَّتَيْنِ وَالْبَصْرَةِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ …

بسم الله الرحمن الرحيم سئل ابن عباس عن قوله {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} قال “هي به كفر” قال ابن طاوس: ‌وليس ‌كمن ‌كفر ‌بالله ‌وملائكته وكتبه ورسله [تعظيم قدر الصلاة (٥٧٠) والسنة للخلال (١٤٢٠) والإيمان لأحمد بن حنبل (٢٥٨) وسندهم صحيحة] Ibn ʿAbbās was asked …

بسم الله الرحمن الرحيم Can a religious practice be considered good even if the Prophet and his companions never did it? The linguistic definition of Bid’ah: عن ابن السكيت قال: البدعة كل محدثة ويقال: سقاء بديع أي جديد وكذلك زمام بديع [تهذيب اللغة (٢/ ١٤٢) وسنده جيد] Ibn al-Sikkīt (D. …

بسم الله الرحمن الرحيم يُوْنُسُ بنُ عَبْدِ الأعْلَى المِصْرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّه مُحَمَّدُ بنُ إِدْرِيْسَ الشَّافِعِيُّ يَقُوْلُ وَقَدْ سُئِلَ عن صِفَاتِ اللّهِ، وَمَا يَنْبَغِي أَنْ يُؤمِنَ بِهِ؟ فَقَالَ: للّهِ تبارك وتعالى أَسْمَاءٌ وصِفَاتٌ جَاءَ بِهَا كِتَابُهُ. وأَخْبَرَ بِهَا نَبِيُّهُ صلى الله عليه وسلم أُمَّتَهُ، لا يْسمَعُ أَحَدٌ مِنْ …

بسم الله الرحمن الرحيم ‌السنة ‌عندنا أن ‌يؤمن ‌الرجل بالقدر خيره وشره حلوه ومره، وأن يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه، وأن ذلك كله قضاء من الله عز وجل، وأن الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، لا ينفع قول إلا بعمل، ولا عمل وقول …